宁夏治疗白癜风医院 http://m.39.net/pf/a_4710728.html汉语中的“悟”字，其实很有意思。它左边是一个竖心旁，右边是“吾”。“吾”的引申意有很多，其中有一种意思为：一箭正中靶心。所以这个“悟”字作为动词使用时，其实说的是一瞬间的感觉，就像心思和想法被一箭射中了。这种恍然大悟之感，就是悟。
在千年文坛里，有很多诗都是靠一时的顿悟写出来的。随便举两个例子，年轻的李商隐曾遍寻高僧求学，后终于在大师点悟下写下了《北青萝》，最后一句“世界微尘里，吾宁爱与憎”历来被后世所推崇。而和尚契此在帮别人插秧时，也突然顿悟，写下了首《插秧歌》，其中“六根清净方成稻，后退原来是向前”成为千古名句。
咱今天要说的也是宋朝的一个和尚，俗姓周，大家叫他白云守端禅师。他自幼读书，善写文章，为人腼腆，性格拘谨。一看就是耐得住的好性子。有一天他见门外飞来一只苍蝇，佛不好杀生，他就在那细细观察，一朝顿悟，佛开空门。悟出来这首妙诗《蝇子透窗偈》，短短4句话28个字，说透了人生境界。我给大家念一念：
《蝇子透窗偈》
北宋僧人：白云守端
为爱寻光纸上钻，
不能透处几多般。
忽然撞着来时路，
始觉平生被眼瞒。
初看这首诗，很多人认为只是首普普通通的诗。生活在唐宋的话，三岁小儿也能鼓捣出来。但如果你能再深入地看下去，就会在其朴实的话语里感悟到佛学里“色即是空”的道理。也就是说，守端此诗，虽然通篇无一生僻字，却写得入木三分，完美地诠释了色即是空的道理。
开篇第一句描绘出进了门的苍蝇想出去，寻着光亮贴在纸窗边往外钻。这让我想到两个词“无用功”和“围城”。体制里的人想出去，体制外的人想进来。第二句是说苍蝇虽然透过纸窗看到了前方的光亮，但就是飞不出去。你所谓的方向，或许就是死胡同。选择很重要，变通很重要。
次句“不能透处几多难”，是写苍蝇无法穿透纸窗的现实。苍蝇不明白光亮就在眼前，为何自己却硬是追寻不到呢？第三句“忽然撞着来时路”，指的是苍蝇急得飞来飞去乱撞时，无意中撞见了进来时的房门，终于成功飞了出去。最后一句“始觉平生被眼瞒”是诗眼部分，看见整个过程后，诗人终于明白了自己一直被眼前所见所瞒。
第三句是一个突发性的情况，苍蝇在无头乱飞中，忽然找到了一开始进来的路。你可曾迷失方向，忘记初心，在人间苦海中浮浮沉沉，最终把自己找不见了。第四句是和尚的猛然顿悟。在观察苍蝇的整个人生轨迹后，原来是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
这首诗很简单，每一个文字都不生僻，可组合在一起就是智慧。那只苍蝇不就是我们自己吗？我们往回看下自己走过来的路，还是原来的路吗？我们的初心还在吗？
佛法讲，色即是空，空即是色。这首诗虽然是在讲佛法，但不为表象所蒙蔽，坚持初心这一点，是所有人都用得上的人生至理，这也正是此诗能流传至今，成为一首千古名作的原因。
读完这首诗，大家就能明白诗僧的作品和一般文人的作品，在写作风格和思想意境上是有些许不同的。诗僧的作品，首首都有哲理，哪怕语言直白，也经常能发人深省。这一类作品，大家还知道哪些呢？欢迎大家分享。
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