四、照进现实
早就想把这个话头聊完，但我本身是个庸俗的人，身处俗世疲于生活，难免有各种各样的事情，再加上这段时间的懒惰，一直没有想写得冲动。这几天好不容易静了下来，腾出时间来让脑袋仔细转转，将这个话头做个了结。
既然你我都身处俗世，我们就从这个俗世开始聊。按照六组惠能的解释，俗世就是此岸，我们一念悟识明心见性便到达成佛的彼岸，这个过程就是“渡”。如此说来我们生活的俗世和佛说的西方极乐世界是同一个地方，区别是你有没有觉悟成佛，佛就在世间，西方极乐世界来源于你自己对生活的俗世的反思。
那就一起反思一下我现在的生活。
我习惯早上一睁眼就去摸手机，虽然眼睛很累。打开各种社交媒体软件，看着上面的各种五花八门的信息，也不知道真假。虚拟信息像是一条条枷锁，不断地禁锢着我的思维模式，让我去跟风去站队。视频信息则被导演和编剧们以各种模式拍摄出来，肆意的操弄着我泛滥的情感，让我一会哭一会笑。有时候我执着于崇拜从虚拟世界里走出来的各种偶像，尽管我与偶像们从未谋面，而我却对他们付出了极大的宽容和爱心，对现实生活中的亲人却报以最坏的情绪和伤害。有时候我想，我这一生一定要住上什么样的豪华别墅，执着于一定要买一辆跑车，这个愿望现在已经过去很久了，基本歇菜了。我又想，现实一些吧，多挣点钱吧，最起码不会每天因为贫穷而恐惧，这个愿望现在看来也不容易实现。我又想，呸，就知道钱和功名，就不能多点学识？于是我有时候会逼着自己看书到半夜，把前半生没有用的功都恶补回来。我还有很多想法，有的实施了，有的鉴于没有蛋子想来想去不敢实施，就这样在嬉、闹、苦、笑中度过了40多年。
面对这个纷繁复杂绚丽多姿的世界，有时候我真的懵圈了，我一直怀疑有一天当我老去的时候，会分不清现实与梦境，我会像梦中一样做出一些出格的事情来，那该有多么的尴尬和难堪。而且我的这种疑虑随着当今科技的进步越来越强烈。当代科技发展迅猛，各种AI各种虚拟现实越来越逼真，直到有一天进入了我们亲手制造的元宇宙，变相的得到了永生，再也不用出来了。在那个我们亲手制造的元宇宙中，也许永远没有痛苦，科技让人们只有一种情绪，那就是快乐，得到了永远的快乐，并且一直快乐的活着活着活着，一直活到再也不想活了，即使让你去死你的感官也是快乐的。可惜我现在是无法得到那种生活，而且到了那时候，人和机器有什么区别？到那时我会想当一个永生的快乐机器么？每当我想到这里就感到脑袋有点疼。。。。。呵呵，这就是我的生活，乱作一团，这就是我的精神世界。
可见，梦想与现实之间的差距真的好大好大好大，人们都充满了对未来的无限焦虑的心，而只要是个人，就一定不是按照自己的计划走完一生的。也因此，各种情感好像一群苍蝇，无时无刻不在围着你转，搞得你疲惫不堪。那么我们该如何梳理这个无限焦虑的心，该如何塑造自己的精神世界呢。
这就是中外古今先哲圣贤们苦苦追寻上下求索的基本内容。既然我们是讲禅宗，那么我们就看看禅宗是如何塑造自己的精神世界的。
禅宗通过对生活的反思认为，一切情感皆来自于自己的本心，那个看不见摸不着的佛心，而不是来自于心之外的任何事物，心之外的万法皆通过我心显现。比如我看到了红色的花朵，是因为我的心通过我的眼睛感受到了红色的花朵，如果我把他定义为绿色的花朵也是可以的，关键不是花朵，而是我心的感受。花朵如此，情感亦如此，万法皆如此！按照常理，当我遇到了让我难过的事情，我的心就会显现出难过的情感。禅宗认为这是我心升起的情感的显现，不是我的那个看不见摸不着的真心、佛心。就像海水，受到外界风吹后掀起巨浪，那只是海水的一种表相，真正的海水还是海水跟起不起波浪没有关系，没有变化，不增不减，不垢不净，不灭故亦不生。
禅宗是相信这个心的存在的，而且认为心之境界有高低之分，正因为如此人的胸襟行为才有豁达狭隘之分。豁达之人能兼容狭隘之人，狭隘之人却总爱卖弄小聪明纠缠豁达之人。禅宗无时无刻不在摒弃色相，修持这颗纯净的心，把这颗心养得跟天一样大，通过对这颗佛心的修持达到一种极致的控制情感的能力。达到这种状态后，外界一切万法，甚至你的原生的生物情感都能得到控制，从而达到一种对情感收放自如的境界，你会得到一种不一样的快乐，你就到了西方极乐世界。那么什么是像天一样大的心？我们用古印度的词汇音译过来叫———摩诃。摩诃者心量广大也，无头无尾，无边无涯，无有长短，包容一切，故曰摩诃。也就是说心量广大到装下宇宙万物和一切虚空。却装不下任何烦恼和狭隘！一旦装下任何烦恼和狭隘你的心就被占去一块，变小了。
要达到这种境界，首先是要破除凡夫对俗世的认知，通过表相看到万法本质，然后通过修持这种认知达到一种每时每刻都在这种认知之中的状态，并用之指导现实生活，从而超越现实生活带来的各种情感。当你时时刻刻都能处于这种状态的时候，你就成阿罗汉了。当你用无论什么途径让别人也达到这种状态的时候，你就成佛了。
说似简单，其实修持起来比登天容易不了多少。人，作为一种地球上的生物，跟花草鸟兽一样，都是物质经过几十万年的进化而来，都有物质的属性。也就是说人首先是生物，其次才是生物中的一个种类，只不过人有思维活动，能够反思自己。所以几十万年的进化造成的万法之间的关系，你说控制就控制，那这个世界上的人都能靠进化成佛了。
但是，也不要把禅宗神秘化了，他本质上是一种控制情感重塑精神世界的哲学工具，你若需要就可以修持一下。
其实人类有历史以来，西哲也好东哲也罢，黑学派和好白学派也行，反过来倒过去都是为了解决几个根本的问题，我从哪里来，我来干什么，我要到哪里去。对这几个基本问题的不同回答，体现了不同民族不同文化之间的差异。正所谓横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。人都是一生，究竟怎么活怎么看，各种文明有自己回答的角度。而行动是靠心支配的，怎么回答这个世界意味着怎么去适应或改造这个世界。因此，你永远不懂我伤悲，就像白天不懂夜的黑，对哲学基本问题的回答意味着世界观价值观的不一样，甲之蜜糖乙之砒霜。作为一个人也是如此，即使是一卵同胞的双胞胎，情感世界也会相去万里。所以东西南北中的哲学，无论你学哪一种学派亦或是哪一种宗教，只要你认为你是幸福的，就是最适合你的那一款。当然，如果你能做到博采众长，各取其精华融会贯通，那就更了不起！
如此这样便有一个疑问，是不是什么对我有用我就用什么，彻底的实用主义，这样就是人生境界的最高状态？
我想肯定不是的，其实每个人每一个念头做每一件事都是有依据的，下意识的去做也是这样的，那个依据就是他的考虑一切问题的出发点。虽然人有选择任何角度看问题做事情的高度自由，但深植于你内心中的那个依据却有善恶之分！
种族屠杀到什么时候任何民族都是不能被原谅的，你能说做这种事的那个人达到了生境界的最高状态？
所以，人心唯危，道心唯微，惟精惟一，允执厥中。警醒吧！无论你是学富五车还是高高在上，无论你一贫如洗还是富贵葱茏，请你一定要养好这颗心！
最后，引用释迦摩尼和须菩提的一句对白作为总结。须菩提：“世尊，善男子，善女人，发阿诺多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”。释迦摩尼：“应如是住，如是降伏其心！”
愿每个人都有一颗大而善的心，做一个自觉自我的大英雄！
如有不同观点，请直陈于我，勿开嗔戒。
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