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家有两鸟,无喜也添财,分别指哪两鸟 [复制链接]

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村庄遍布田野、山区,见惯了各种各样的鸟儿,有的鸟常住家里,有的鸟儿虽然不住家里,但不时会飞入庭院,或在房屋顶

上。人们长期与这些鸟儿相处,对一些鸟儿产生了好感和厌恶,并人为地赋予了这些鸟儿的一些民俗内涵。于是,农村就有了“家有两鸟,无喜也添财”的俗语,也有“家进两鸟,无祸也有灾”之说。

对于“家进两鸟,无祸也有灾”这句俗语,网络上写的文章比较多,这句中的“两鸟”人们也比较熟悉,指乌鸦和夜猫子(猫头鹰),本文在下面只简略介绍了,重点说说“家有两鸟,无喜也添财”之中的“两鸟”。

1、“两鸟”中为什么没有喜鹊?过去农家人认为会给家里带来喜和财的两种鸟是什么鸟呢?

说到农家能够有喜添财的鸟,现在的人自然要想到燕子和喜鹊这两种鸟儿。

民间有“燕子不落无福之地”,或者说“燕子不进愁门”、“燕子不进苦寒门”,大多人认为燕子是“福鸟”,因而,不管是富贵之家,还是寻常百姓之家,对燕子入住家里,非常喜欢。

民间普遍说法:“喜鹊叫喜”。认为喜鹊在房屋的周围叫,或者在房顶上叫,或者在房屋的上空叫,家里都会有有好事上门。到底是什么样的好事上门,民间说法不太一致,多数人认为是家里要来贵客。旧时,我国民间传统认为,家里来客也是喜事。这主要看主人是否好客和家庭条件,如果主人不好客,未必就是喜事;如果家里条件不好,无法招待客人,也未必是喜事,对于有些人来说是愁事。

事实上,老话中说的“两鸟”,是“家鸟”,即住在家里的鸟。喜鹊不在农家住,不是“家鸟”,自然也不在“两鸟”之列。能够在家里筑窝长久住下去的只有两种鸟,一是燕子,二是麻雀。燕子是候鸟,冬天不会在家里住,要飞到热带去过冬,只有麻雀一年四季都住在家中。在人们的印象中,燕子有嫌贫爱富之嫌,不一定家家户户都有。

过去,每到春天,燕子飞回来的时候,有的人看到别人家住进了燕子,而自己家里没燕子进来,心里总感觉到不舒服。一些人家,为了让燕子住到自己家里,能想的办法都想了,比如,把家里的卫生打扫好,在堂屋内或门口上面的檩条上涂抹泥巴,或者在檩条上钉一些能让燕子筑巢的竹片,如此等等。这些措施一般来说还是很有作用的,大多数情况下,燕子还是能遂人心愿的。但是,有些人家,随便想什么办法,燕子就是不入他们家的门,如此也就无可奈何了,只能感叹自己家里没福气。

麻雀就不同,只要有吃的地方,有能够藏身的地方,对农村人家没有贫富贵贱之分。

从旧时的民俗方面来说,燕子和麻雀的民俗寓意,对燕子来说,大家比较熟悉,我在前面的文章也多次讲到,本文也就不再重复。这里重点讲讲麻雀的民俗含义,对这种鸟儿,很多人既熟悉而又陌生,对它是好还是坏,在过去农村人之中有一种矛盾的心态。

2、麻雀曾经有过一段惨痛的历史旧时,农村对麻雀褒贬不一,主要原因是在那些粮食匮乏的年代,麻雀与人争食。当地里的粮食成熟的时候,一群一群的麻雀就在地里啄食麦穗、稻穗等,就是把粮食收割回家,在晾晒时,也会飞来一大群的麻雀偷食。如果把粮仓门打开,只要人离开一会儿,麻雀就会飞进仓里。

也就因为如此,曾经有一段时间,不管是农村还是城市,麻雀被人为地列为“四害”,即苍蝇、蚊子、老鼠、麻雀四种动物。灭“四害”既是个体家庭卫生、也是村镇、街道的环境卫生要求,也是保护口粮的要求。

那时,农村民众为了保住口里的粮食,把麻雀赶尽杀绝,日夜在屋檐、四野里、树下等,凡是有麻雀的地方,敲锣打鼓,吆喝呼喊,其目的就是打疲劳战,让麻雀不得歇息,最后在不停的飞翔之中劳累而死,或者惊恐而亡。可麻雀有极强的生命力,繁殖能力也特别强,这种原始的方法,虽然让它们有一些损失,但田野、房屋、树林的麻雀,越赶越多,让民众非常失望。

到了后来,农村粮食充足了,人们认识到,麻雀在偷食粮食的同时,也捕食大量的害虫,利多弊少,一些首先提倡把麻雀列入“四害”的人,也已觉察到麻雀是被“冤枉”的。再说,农村民众也不在乎麻雀吃掉那几颗粮食。于是,把麻雀移出了“四害”的名单,用臭虫代之。再到后来,由于农村生活进一步改善,农村人家已经没有臭虫了,臭虫也被移出“四害”名单。取代臭虫的是蟑螂,蟑螂之害,现在依旧,名副其实。最终的结果,“四害”名单就固定为苍蝇、蚊子、老鼠、蟑螂。不管是农村还是城市,这份“四害”名单一直沿用至今。

3、为什么“两鸟”之中农家选择了麻雀?记得小时候,村里哪家建了新房子,刚把房顶上的瓦盖好,或者刚把树皮(南方山区建房,没钱买瓦就用杉树皮盖房顶)盖好,房屋里进来了麻雀,家里的主人非常高兴,认为家里的新房子,既会添喜又会添财,财喜一起进来。尽管那时,村里人家里粮食不多,都勒紧裤带度日,但是,房屋的主人还是很大方地撒一两把稻谷喂麻雀,以表示对它们的欢迎。

过去,农村建房,人们最期盼的就是家里能够“发财”和“发人”,即人财两旺。在农村,别看平时人们对麻雀没有太多的好感,但是,人们认为麻雀有两大特点,会给新房子带来两大吉兆:

一是麻雀繁殖能力强。麻雀在房顶上筑巢,证明新房子建在了一块风水宝地上。麻雀会繁殖很多后代,这也就预示着这种新房子会子孙发达。

二是麻雀与家里养的狗一样,可带来财富。我们平时听民俗语说得最多的是“狗来富”,还有“狗不嫌家贫”,其实人们对麻雀的看法,与对狗的看法是一样的。人们认为,麻雀进屋能给家里带来财富,同时,麻雀也不会嫌贫爱富。

我国农村,流传远古时候稻种的来源的故事,狗和麻雀都是为人类作出过巨大贡献的动物,都给人类带来了稻种,才使得人们不再受饥饿,得以繁衍生息。

在民间,很多地方流传狗用尾巴偷稻种的故事。相传,很久以前,因涨洪水,把稻田全部冲毁,连一颗种子也不剩下。村里的一只狗,渡过大河,到蕃国的稻田里打滚,让浑身的毛粘满稻谷。可在狗回来渡河的时候,一下到河里,身体的稻谷就掉到水里,于是,这只狗就用力把尾巴伸出水面。当狗渡过大河时,只有尾巴上还剩七粒稻谷。人们就靠这七粒稻谷作种子,才使人类又可以种水稻,有了饭吃。直到现在,长江流域的一些农村,在家里开始时,开锅舀第一勺饭,必须要给家里的狗吃。这种风俗的说法,是人类为了感恩狗带来的谷种,才使人类有饭吃。

同样,在长江流域的一些农村,人们认为稻谷种子,是麻雀在远古的时候用嘴衔来的。这个故事比狗尾巴带稻种的故事要古老得多,也要原始得多。

一些民俗专家认为,这与远古时期长江流域的鸟图腾崇拜有关。我国晚期新石器时代的河姆渡遗址,出土的“双鸟”就是远古先人鸟图腾崇拜的物证。从现实的民俗文化之中,浙江一些农村,比如余姚地区的农村还有“麻雀饭”风俗。农历二月十九日早晨,村民来到田野做饭,在进行完祭祀鸟神程序后,并开锅舀饭,把舀出来的饭撒在田野上,引众鸟前来争食。鸟来吃食的时候,不能驱赶和恐吓鸟群。

长江流域很多农村都有“糊雀口”的风俗,大都在农历二月至三月之间,不同地方,“糊雀口”的时间不太一样。比如,湖南的湘中湘南地区,每年的二月初一,就要“糊雀口”的习俗。在二月初一的前一天晚上,把米磨成粉,做成糍粑,先由家里人作早餐吃,剩余放在小竹子的梢头上,插在田塍上和菜园里,让鸟儿来吃,称为“糊鸟口”。这里的鸟当然不单指麻雀,也包括其他的一些鸟,但在所有的鸟类中,主要是麻雀与人争食,其他的鸟相对来说与人争食的欲望没有麻雀那么强烈。

处于在水稻产区的山区还有一种有趣的风俗。每年秋收,在收割水稻时,当家里水稻收割得只剩下最后一丘(块)田的时候,一般来说,要留下几蔸到十多蔸稻谷不能收,特意留在那里,给鸟雀吃,称为“留雀食”。

《本草纲目》载:“老而斑者为麻雀,小而黄口者为黄雀。栖宿檐瓦之间,驯近阶除之际,如宾客然。麻雀故曰瓦雀、宾雀,又谓之嘉宾也……”

由此看来,麻雀这种与农家相伴而居的小鸟,在一年之中与农家相处时间是最长的鸟,古人还把它们视为“嘉宾”,即尊贵的客人。可见麻雀在古代人心中的位置,不比人们认为是吉祥鸟的燕子、喜鹊地位低。

4、“家有两鸟,无喜也添财”之说有没有道理?农村老话“家有两鸟,无喜也添财”,另外,还有“家进两鸟,无祸也有灾”,这两句话有没有道理呢?

鸟儿本身与一个家庭的喜和财、祸和灾没有任何联系,这两种说法,只是过去人们出于一种心理作用而已。

人是有感情,人们对每天与自己住在一起的“依人小鸟”燕子和麻雀,而且相对来说又是比较漂亮两种“家鸟”,从感情上来说,肯定要深厚一些。对农家来说,与人们有感情的鸟自然就是“吉祥”之鸟;而乌鸦和夜猫子两种鸟,相对来说,它们的模样要丑陋一些,其叫声比较凄厉,也让人讨厌,从心理上感到害怕,并联想到一些不好的东西。

再说,乌鸦除了啄家里的小鸡、小鸭外,很少飞入农家院落;而夜猫子一般在黑夜里活动,喜欢捕捉老鼠,夜里经常在房屋顶上活动,只是人们难以发现而已,人们也就认为它们远离民居,这只不过是一种错觉,觉得它离民居很远。在农村人的心目中,这两种鸟离人们的距离比较远,也就没有什么感情而言。因此,过去的人们也就不喜欢乌鸦和夜猫子,就认为它们是不吉祥的鸟,并被人为地赋予了一定的迷信色彩。

总之,“家有两鸟,无喜也添财”这句话,既是古老鸟图腾崇拜习俗的遗存,也说明过去农村人对这两种鸟儿的爱护,同时也是对美好生活的向往。至于所谓的“无喜也添财”,就不足为信了。

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