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弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
就拉着孩子的手，对她说：“大利大，古米！”（翻出来就是说：“闺女，我吩咐你起来！”）那闺女立时起来走，他们就大大地惊奇；闺女已经十二岁了。
在上一讲中，我们分享了：八、“把他们撵出去”。今天我们分享：九、“大利大，古米”。
这是主耶稣对那死去的女孩所说的一句话，说了这句话后那女孩就起来，而且行走。
“大利大，古米”是亚兰语，“大利大”翻出来是“闺女”；“古米”翻出来是“起来”。所以，合起来的意思就是“闺女，起来！”。
在主耶稣的时代，犹太人有三种常用语言。分别是：希腊语、希伯来语和亚兰语。
希腊语乃是文学与文化的语言，希伯来语是犹太人的宗教语言。而亚兰语才是犹太人的家常语言，特别是在加利利地区。种种迹象都显示出耶稣与他的门徒经常使用亚兰语。
比如：约翰福音1章42节，主耶稣称呼西门作“矶法”。“矶法”就是亚兰语。
马可福音3章17节记载：“还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思。”“半尼其”也是从亚兰语发展而来的。
在主耶稣被钉十字架的时候，他说：“以利，以利，拉马撒巴各大尼。”（参太27:46）“拉马撒巴各大尼”也是亚兰语，翻出来就是：“为什么离弃我？”
他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去；然而，不要从我的意思，只要从你的意思。”
这是主耶稣在客西马尼园的一句祷告词，他在这里称呼父神为“阿爸，父”。我们也经常在祷告中这样来称呼父神。“阿爸，父”也是亚兰语。
弟兄姊妹，耶稣是犹太人，他就用犹太人常用的语言传道。因为大家都能听得懂。这就是一种福音的“本色化”。
福音只有一个，但福音的表达可以有很多种。它可以用亚兰语表达，也可以用希腊语表达，用英语表达，用汉语，用日语……表达。
所以，当我们用汉语祷告的时候，天上的父神能听得懂；用英语祷告的时候，父神也能听得懂……，世界语言不管有多少种，天父都懂。
主耶稣说什么语不重要，重要的是福音的内容——他说了什么？
有很多人这样说：“如果耶稣生在我们中国多好，可惜他是个外国神，我还是信个本地神比较好。”人总是喜欢把神划分地域、疆界，什么“中国神”、“日本神”、“美国神”，你有你的地盘，我有我的手段。中国神，管不了外国；外国神，也管不了中国。
这都是人的“划分”，是“毫无道理”的，只能败坏人的灵魂，引诱人去拜那些邪灵鬼魔，远离创造宇宙之神的怀抱。将荣耀归了那些泥胎和木偶。
至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。
他（神）从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。
地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
千万不要觉得：神在以色列，神不在中国，神管不着我。你这样想，会吃大苦头的。
他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。
神掌管活人，也掌管死人。神是以色列的神，是韩国人的神，日本人的神，是天下万国万邦的神。没有他管不到的地方，没有他不能审判的人，无论死活。唯有“以耶和华为神的，那民是有福的”（参诗33:12）。
有人论到埃及的偶像，说：“他们的神生长在他们自己的花园里。”为什么要这样说呢？因为埃及人相信众多的神：他们拜鳄鱼、拜牛、拜苍蝇、拜雷电、拜各种各样的事物，甚至到了拜韭菜和洋葱的地步。
想想我们中国人，也绝不逊色于他们。我们拜山、拜河、拜树，甚至拜公路和石头，门上有神，叫“门神”，灶头有神，叫“灶王爷”，处处都是神。
有一个传说，是关于幼年的亚伯拉罕。他很小的时候，家里摆满了各种偶像。父亲告诉他：这个是神，那个也是神，要他拜。但亚伯拉罕就是不拜。他觉得：神不应该是这个样子。
有一天，父亲出远门。临行前告诉小亚伯拉罕：在家听话，不要到处乱跑。父亲走后，小亚伯拉罕就把家里的那些泥胎统统打碎了。
父亲回到家，发现他的“神”个个都缺胳膊短腿，散落一地，就大大生气，问他怎么回事。小亚伯拉罕就说：“你出门后，这些神就打起了架，这个神把那个神的胳膊拧断了，那个神又把这个神的腿踹折了，所以，就都变成了这个样子”。
父亲听了很生气，说：“你胡说，它们都是泥做的，怎么会打架呢？”。小亚伯拉罕立即说：“对呀，它们都是泥做的，你为什么还要祈求他们保佑呢？它们连自己都保佑不了，如何给我们保护呢？”
父亲听后哑口无言！
弟兄姊妹，真神造人，假神人造。真神只有一个，假神一箩筐。
耶稣会说“亚兰语”，但他不是个“亚兰人”，他是“犹太人”，是神的独生儿子，是普天下人的主。因着他降生在巴勒斯坦地区，所以，就用当地人的语言传讲福音。
这就给了犹太人一个错觉：救恩是属于以色列人的，福音是犹太人的专利。所以，他们视外邦人为“地狱的柴火”，连和他们一起吃饭都是一种羞辱，是大逆不道的。
当他们听说使徒彼得进了外邦人哥尼流的家，和他们一起吃饭，就兴师问罪。经过彼得耐心细致的讲解，圣灵在他们心中作工，他们才明白，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”（参徒11:18）。
弟兄姊妹，耶稣是普天下人的耶稣，他不是犹太人的耶稣，耶稣不属于哪个民族，他乃是宇宙的基督，所有人的主。所以，我们要在主的爱里，学会彼此包容，彼此饶恕。国与国，不再争斗；民与民，不相仇恨。
他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《活在光明里》
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本专辑目录（滑动看全部）
01主爱浩大
02领悟救恩的完美
03不要做会动不会静的基督徒
04不要等到研究透了才信
05他是亚伯拉罕的后裔
06不要去“摩押地”，要去“伯利恒”
07你有万军之耶和华，还有什么不放心的吗？
08基督教就是两个字：一个是死，一个是活
09预备你的心，等候神的大驾光临！
10娓娓道来：“拿撒勒”，还是“耶路撒冷”
11世界上最完美的一对夫妻
12蒙大恩的人
13尊主为大，就有喜乐
14心中有主、脸上有光
15神的家需要“爱的遮掩”！
16不要练“外功”，要练“内功”
17你的见证在天上，不在地上
18醒了，就起来吧！
19悔改，悔改，马上悔改！
20有一种恩典，叫“头一次”！
21有一群牧羊人（一）
22有一群牧羊人（二）
23有一群牧羊的人”（三）
24有一群牧羊人（四）
25有一群牧羊人（五）
26“东方的博士”（一）
27“东方的博士”（二）
28“东方的博士”（三）
29“东方的博士”（四）
30“东方的博士”（五）
31“东方的博士”（六）
32“东方的博士”（七）
33“东方的博士”（八）
34“东方的博士”（九）
35基督也受割礼吗？
36今天，你服侍了吗？
37神也要斑鸠与雏鸽吗？
38“圣事”与“俗事”
39以色列的安慰者
40忍耐，是神用人的记号
41不信则已，信就要动真格的
42再认识，圣灵的工作
43主啊，求你释放我
44照亮外邦人的光
45不要做学者式的基督徒
46得福的秘诀是“在基督里”
47你是因耶稣兴起还因耶稣跌倒？
48基督要显露你的意念
49不要单看“身份”，还有看“位置”
50有些事，你不必非要明白
51年龄大，生命高，神家的宝贝！
52神尊重这样的人！
53伤心时，基督就是你的“乐歌”
54从耶稣的慢慢长大我们学到的功课
55真正的独一无二，是在看不见的地方
56不要信仰上头头是道，生活上乱七八糟
57读了神的话，就照着去行;祷告完了，就爬起来悔改
58往礼拜堂去的人多，往天堂去的人不多
59人喜欢”大“，神喜悦“圣”
60“天道”与“人道”
61先木匠，再救主；先安静，再侍奉；先跪下，再起来
62不是找“工作”，乃是找“工人”
63约翰与耶稣
64在白色宝座前，唯一的问题是：我的罪在哪里？
65起来，为你的主做一些事情吧！
66要“彼此相爱”，不要“彼此相害”
67天开了！
68有一种权柄叫做“放弃权柄的权柄”
69不要担心主的恩典够不够用
70上帝试炼人，撒但试探人
71你不孤单，主正陪着你！
72“饿了”不要紧，但不要什么都吃
73撒但，退去吧！
74神更多
