五帝之尧,名贯千秋,可他的功绩到底是什么 [复制链接]

当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。——《孟子》

孟子所说的，就是尧在位的时候的环境。大海也许已经风平浪静了，但陆地上的积水还远远没有消除。尤其是在东部，不但没有消除，而且经常变化，不断坍塌的堰塞湖造成洪水没头苍蝇一样的东奔西走，人们根本无法生产和生活。

而中西部洪水消退后的土地上，榛莽丛生，但偏偏不长五谷。而且这些草莽丛中野兽横行，成群结队，威胁着人们的安全。那时候的人口还远远没有恢复，大量的土地无法开垦，反而成了安全隐患。尧让伯益去想办法处理这件事情。伯益放火烧山，逼退了野生动物，给人们开辟出一处处相对安全的空间。

尧，名放勋，十三岁的时候受封于唐，也就是委派下去当一个部落的首领。唐即今天的山西太原，古时候又名祁，因此尧姓祁。按照《史记》等书的记载，挚因为没有干出什么政绩来，自动把帝位禅让给尧。尧建都平阳，位置在今天的山西临汾。也有人认为是今天的山东菏泽，但这明显不正确，那时候的菏泽还在一片汪洋之中。《禹贡》说得非常清楚，菏泽这地方的水因为太深，无法引导入河流，因此保留了一个大湖。

帝喾在位七十年，做出了不俗的政绩，但是也留下了最大的一个难题，那就是对洪水束手无策。而尧的伟大之处，就在于他直面这个难题，并且想办法解决。他因此让四岳给推荐治水的人才。

四岳到底都是什么人？这是一个千古谜团。当然这指的是没有理解上古时候的神到底为何方神圣的年代。现在我们已经知道了，神是伏羲女娲制造出来的硅基生物。当时以山水为部落之间的边界，这些神就主要住在山上，当然也有少部分住在水边。山水的走向组合成一张巨大的网络，伏羲女娲就利用山神水神，把各部落限制在自己的网格之内。

而这些山神水神之上，有分区管理他们的神，这些神以居住的山来命名。比如历史上提到过的蜀山氏、烈山市就是这样的神。这些神和山神水神不一样，他们来自天上，有繁殖能力。但是他们在地球上要听从人间帝王的命令。

大洪水发生之后，各地山水地貌变化很大，山神水神伤亡惨重，减员很多，颛顼帝对这些神的职责和祭祀作了重新分配。当然管理山神水神的大神也不是以山命名了，而是把主管日月星辰的官名羲和两个字拆开，分别命名为羲仲、羲伯、和仲、和伯，被称为四岳。

羲仲的驻地是旸谷，在这里能迎接早晨的第一道阳光，借此根据昼夜的长短来确定春分。羲叔驻地在南交，这里能他观察到夏天最长的时候，确定为夏至。和仲居住在昧谷，这是当时能到达的最西边，在这里可以见到最后一缕消失的阳光，并把昼夜等长的这一天作为秋分。和叔驻地在北方一个名叫幽都的地方，这里能识别到哪一天白天最短，确定为冬至。这样，二十四节气的雏形就出现了。

因为大洪水的影响，气侯也发生了很大变化。那时候的中原地区，业态几乎都集中于农耕，对气候变化相当敏感。所以尧要求羲和利用这些气候资料，制定农耕时令。流传至今的二十四节气就是从那时候开始的，但是后来有比较多的变动。这样制定的气侯时令，对推动中华民族的农耕发展起着非常大的作用。四岳是从天上下来的，因此身份非常尊贵；他们通过自己所管理的山神，对各地的情况非常了解，提出的意见建议非常接地气；所以尧很多事情都需要征求他们的意见。

而且看起来大洪水——主要是大洪水之前的地球撞击——改变了地球的自转速度，或者地球南北极发生了偏转，因此黄帝、颛顼、帝喾和尧都用了很多精力来制定历法。黄帝和颛顼指定的是在大洪水发生之前的历法。大洪水之后，可能自转周期、太阳对地球的照射角度变化了，导致了时令和气候的改变，因此需要重新制定历法。历法和时令是捆绑在一起的，但又各有侧重。