眉公言：苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞。茑萝依松，高则高矣，未免仰扳之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
苍蝇依附在马的尾巴上，速度固然快极了，但却洗不去黏在马屁股后面的羞愧；茑萝绕着松树生长，固然可以爬得很高，但也免不了攀附依赖的耻辱。所以，君子宁愿挟风霜以自励，也不要像缸中鱼、笼中鸟一般，涎着脸亲附于人。
蝇附骥尾，一去千里，不过是个逐臭之夫，马尾一挥，性命尚且难保，又有何益？茑萝依松，爬得再高，到底是个没有脊梁的东西，虽能低头看人，心却低贱，众人嘴里虽然不说，心中却十分明白。
苍蝇毕竟还是苍蝇，即使是千里马尾巴上的苍蝇也改变不了它的原有属性。藤萝爬得再高，也无法自立于天地之间。世上如苍蝇和藤萝的人乏善可陈却风光无限大有人在。这种人身依附关系，归根结底，在于做人根本的丧失。因为有高高在上的上级，必然有趋炎附势的下级。
不同于苍蝇和藤萝一般的人，君子立身处世，不在地位的高低，不在富贵荣华，而在自立与否。正如陈寅恪先生所言：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”。即使身处风霜之中，也不可成为缸鱼笼鸟，避于人下，因为那已完全失去作为一个人的真性情，连最基本的一点人格也化为逐臭和低贱的奴性了。如此看来，还有谁愿意做马尾巴上的苍蝇和无法自立的藤萝？