TUhjnbcbe - 2024/8/7 17:25:00
有书君说郭沫若曾评价他说“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有”。华丽的辞藻、开阔的文风承载起深邃的思想，充满艺术精神的寓言故事蕴含了对人生的追求。他就是中国文化史上与众不同的哲学家——庄子。无用之用春秋战国时期的哲学家，大多希望能在政治舞台上，施展自己的学说抱负。庄子却是个例外。《秋水》（出自《庄子·外篇》）中记录了庄子的一个故事。庄子在濮水钓鱼，楚王派了两位大夫来请他做官，他们客气地说：“想要劳烦您管理全国的政务。”庄子仍是钓鱼的姿势，没有回头看他们一眼：“我听说楚国有一只神龟，已经死了三千年，楚王将它用锦缎包好放入竹匣珍藏在宗庙堂上。这只神龟，它是宁愿死去留下骨骸显示尊贵，还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”两位大夫回答庄子说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子最后说：“你们回去吧。我宁愿像普通乌龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。”对庄子而言，千金厚礼、卿相尊位只是心灵的枷锁，富贵荣华比不过他的逍遥自在。他追求精神的自由胜过一切。司马迁评价庄子说：“自王公大人不能器之。”王公大人都无法聘用庄子，利用他的才学。庄子目睹着战国乱世纷争，世人汲汲营营，却不愿将自己的生命屈从于俗世纷繁。在《人间世》（出自《庄子·内篇》）中，庄子曾写到一棵独特的大树。南伯子綦在商丘游玩，见到一株出奇巨大的树，上千辆驷马大车可以同时在它的树荫下乘凉。子綦认为这棵大树一定有特异的材质。然而，他仰头观看树枝，弯弯曲曲无法做栋梁；低头观看主干，到处都是裂口不能做棺椁；用舌头舔一舔树叶，口舌溃烂受伤；用鼻子闻一闻气味，就像喝了酒，三天三夜无法醒来。子綦感慨说：“这果真是毫无用处的树木啊，所以才能够长到这么高大！”寻常树木，还未长大，就被砍去做系猴子的木桩、屋舍的横梁、整幅棺木。但这棵材质不佳的树却得享天年，枝叶繁茂。庄子在文末总结说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”世人都知道有用的用处，却不懂得无用的用处。以世俗的眼光看待这株大树，它是多么没用、多么失败。它的一生毫无建树，无论是枝叶还是主干都与世间格格不入，难以在需要木材的场景中发挥作用。可在庄子眼中，这株大树却是精神的标杆。无用之用，成为了庄子著名的处世智慧。没有富贵荣华的加持，不必顺应他人的要求，独自屹立于天地之间，完成自我，自由自在，也是一种人生的意义。游心宇内当庄子以一种超越世俗的眼光，在一个极高的视角看待这个世界。他看到了万事万物的不同，也看到不同生命的价值。好友惠子曾对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下之后结出的葫芦大得能装下五石（石，dàn，古代重量单位）。用这大葫芦来盛水，质地太脆弱无法提举；切开做瓢，又没有那么大的地方容纳它。”惠子认为这大葫芦实在无用，最终把它砸了。庄子却感慨说：“你有能够容纳五石的大葫芦，为何不把它做成一叶扁舟，浮游于江湖之上呢？反而担忧它太大而无处可容，可见你的心地太过狭隘了啊。”同样的大葫芦，在惠子手中落得被砸成垃圾的命运，在庄子艺术的心灵中，却可以成为泛于江湖的船只。庄子相信，万事万物皆有价值。清代学者胡文英曾评价庄子说：“庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管：心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住：虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”庄子一双冷眼，看尽人间沧桑；一副热肠，又对世间温柔以待。庄子在《逍遥游》（《庄子·内篇》首篇）开篇，庄子写到一只巨大的鱼，名叫鲲。它已不再受到外形的束缚，竟然能够化而为鸟，变成振翅高飞的鹏。当大鹏展翅，背负青天，扶摇而上九万里之时，寒蝉和小雀讥笑大鹏说：“我们奋力而飞，也不过到榆树和檀树就停止了，有时飞不到，就落到地上而已，为什么要飞到九万里的高空往南而去呢？”穷其一生对于飞行的想象，也不过在榆树和檀树之间，这样的鸟儿，永远无法理解扶摇直上九万里的大鹏之志。庄子没有讽刺寒蝉和小雀鼠目寸光，也没有赞誉大鹏宏图大志。庄子深知，让寒蝉和小雀立下九万里的志向，让大鹏止于榆树和檀树，才是深深的束缚。高飞九万里与树林间的欢腾都是一种生活的状态。不同的生命形态，有不同的价值。超然物外每个人都应该找到属于自己的位置，选择自己要走的路，用一生去完成自我。庄子最好的朋友惠子，就与庄子有完全不同的人生哲学。《秋水》记录，惠子在魏国做宰相时，庄子曾到魏国国都。有人跟惠子说：“庄子到这里来，恐怕是想取代你做宰相吧！”惠子因此非常恐慌，在国中搜寻庄子三天三夜。庄子来见他，说了这样一番话：“南方有一种鸟名叫鹓鶵，从南海起飞去北海，非梧桐树不停下，非竹子的果实不吃，非甜美的泉水不饮。这时候，一只鸱抓到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，它仰头发出‘吓’的怒斥声。你现在也用你的相位来吓唬我？”庄子与好友玩笑，将惠子对宰相之位的在意，比作鸱喜好腐臭老鼠。名利富贵，在有的人眼里，是生命中难能可贵的机遇；而有的人却视如敝履。对于追求精神自由的庄子而言，惠子所珍视的声名高位只是枷锁束缚，毫无意义。但庄子却不会因为人生追求与己不同，而贬低惠子生命的价值。庄子仍将惠子引为一生挚友，甚至明言二人之间的信任无可替代。惠子《徐无鬼》（出自《庄子·杂篇》）中记录，惠子过世之后庄子说过的一番话，令人感动。庄子经过惠子的墓地，回过头来对身边的人感慨说：“郢地有一个人，将白垩土涂抹在鼻尖，如苍蝇翅膀大小，让匠石用斧子削掉这个小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤。郢人面对斧子砍来也可以若无其事不失常态。宋元君知道后，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：‘我曾经确实能够砍掉鼻尖上的垩土。但可以与我搭档的伙伴已经死去很久了。’惠子离开人世，我也再没有可以与之论辩的对手了！”匠石和郢人，能完成如此精细的技艺，以呼呼作响的斧头削掉鼻尖上如蚊蝇之翼的一点白泥，只因为彼此全心全意的信任。庄子以此自比，他认为自己能够完成恢弘的思想学说，是因为有惠子相互辩论，他与惠子之间独一无二的惺惺相惜，成就了彼此。作为战国时期的名家代表人物，惠子一生最重要的思想命题，都记录在《庄子·天下篇》之中。庄子比任何人都了解，惠子与他完全不同的思想和处世之方。但庄子一双冷眼深刻洞察现实，一颗艺术的心灵却超然物外、看淡世间种种。在庄子眼中，人生没有高低贵贱，只有个人志向的不同罢了。以世俗的眼光看世界，就是红尘中人；以超然物外的态度对待生活，就会有逍遥自在的心灵体验。▽惠子生前，庄子曾同他一起在濠水的一座桥梁上散步。那时庄子指着水中的鱼儿说：“鱼在水里悠然自得，这是鱼儿的快乐。”惠子与他辩论说：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子回答说：“子非我，安知我不知鱼之乐。”每个人都面临不同的人生境况，每个人的生命体验都是独一无二、无可替代。一生的喜怒哀乐终究只有自己能亲身体会，他人的善恶美丑又如何能影响自己的生活。不拘于世俗，不囿于成见，活出自我，完成自我，就是生命的意义。参考文献：1.《庄子》2.陈鼓应《庄子今译今注》3.王博《庄子哲学》4.郭象《庄子注》5.司马迁《史记·老庄申韩列传》-END-