成都这两天疫情很严重，后山也要在家办公了，在这里跟各位同道讲一下，疫情并没有结束，只是我们国家之前控制的比较好，千万不能掉以轻心，还是要坚持勤洗手，戴口罩，少聚集。
今天我们继续讲屯卦，易学之所以是教人智慧，而不是教人知识的原因就在于，智慧带有普适性，知识只能解决某一个具体的问题。
比如每个人都会有烦恼，一个拥有智慧的人会乐天知命，而一个有知识的人不一定会乐天知命，他甚至会觉得知识可以改变他的现状，然后把自己从一个问题变成另一个问题，继而问题叠着问题，让自己的生活过得一团乱麻。
乐天知命的人处乱不惊，处事泰然，不悲观，也不乐观，而是达观。
举个例子，很多人可能都有过这样的一种经历，就是有一天回到家，突然发现厕所堵了，满地都是粪水。
这个时候有智慧的人和有知识的人会有不同的反应。
有知识的人会很烦躁，因为他认为自己已经每个月定期按照马桶使用和维护的方式去做了，马桶怎么还会堵了呢？
看到了吗？这就是有知识人的局限性，他们认为所有的事情都应该按照“知识”告诉他们的方式进行演化，他们不能接受生活中的无常，一旦生活中的无常让生活变得有一点点失控，这些所谓有知识的人就会暴躁，就会慌乱，也许这件事儿本来算不上什么大事儿，可是他们依然会很烦躁，这是因为他们的生活失控了，他们对知识的信仰崩了。
也许这个有知识的人他什么都没有做错，可能是楼上的小孩或者老人不小心扔下了大块的物品，正好冲到他这层的时候把管道堵住了，又或者是楼下的人把自己的下水道堵住了，连接着他家业跟着堵了。
很多时候，一个人什么都没有做错，可是灾难就是毫无理由的降临到她身上了，这就是命中注定的劫难，比如下面这个视频中的女士：
她按照交通指示灯等候，周围的车辆也都正常的行使，可是突然蹿出来一头牛，就正好把她顶翻了。
各位仔细看这个视频，就会发现，这位女士旁边的男士穿着一件红色的上衣，后山猜想，很可能是因为牛看到了红色，所以有点冲动，但是冲过来的时候离这位女士更近，牛没控制好奔跑的速度，然后悲剧就发生了......
在城市里，按照交通规则，正常的行使，居然被一头牛撞翻在地，这样的遭遇，我相信这位女士在起床的时候一定无法预见，因为这已经超越了“知识”的范畴，只能用慧眼去发现。
那么如果是一个有智慧的人发现自己刚回家厕所就堵了，粪水流了满地，他该则么办呢？
他会平静的接受这个已经无法改变的事实，然后想办法把家里打扫干净。
就这么简单，这个过程中情绪不会有太多的起伏，因为不管这个时候他是暴躁的抱怨还是委屈的哭泣，都不能改变这个屋子里脏兮兮的现实。
只有行动起来，想办法把屋子尽快收拾干净，才是唯一的实用的解题方法。
这就是智慧和知识的区别，而易学是教会我们如何变成一个睿智的人。
我们来看屯卦：
卦辞：屯。元，亨，利，贞。勿用，有攸往，利建侯。
屯卦上来就告诉我们，这一卦是大吉大利的卦象，因为万物混沌初开，整个世界或者说整个人白纸一张，想怎么画就怎么画，想要画好就能够画好，想要乱画也可以乱画，一念之间，天堂地狱。
在弱小的时候，你不要像没头苍蝇一样乱冲乱撞，要扎扎实实的建设自己，就像建设一个国家一样。
可是有了这样的想法，具体该咋做呢？
屯卦初九爻：初九。盘桓，利居贞，利建侯。
磐桓，就是一个磐石上面树一个大柱子，对个人来讲，就是你建设自己得先有个目标，你到第一想要成为一个啥样的人？
这就是告诉你具体怎么做呢？咋做呀，想要建设自己，你得立志啊。
不同的志向成就不同的人生，你这个志向就像磐石上面的那个大柱子，你一辈子就得朝着这个柱子，居贞的走下去呗。
可是哪有一番风顺的事儿呢？想去取经和取回真经中间隔着十万八千里呢！
没关系，遇到困难了，屯卦六二给你答案。
屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
志向有了，想要实现志向，不能光靠胡思乱想，你得有一些基本的能力，比如耐心。
怎么判断自己有没有耐心呢？现读个十年书试试吧，这十年，你追求理想就像追求姑娘一样，十年时间里，你追求都没戏，努力十年之后才能有点眉目。
很多人听到这里，就已经听不下去了，我来找你上课，就是为了成功，结果你告诉我要准备十年，这谁受得了啊，受不了，没关系，屯卦六三把结果都告诉你了。
六三。即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍。往吝。
你可以不需要老师，也可以自己冲进迷宫一样的森林之中，结果可想而知，往吝，穷也。
不过是折腾一趟，走了弯路，浪费了时间而已，因为不管你有多大的理想，你也得有实现他的能力这个前提条件。
没有能力，光靠想，不过是自欺欺人罢了。
易学的伟大就在于此，他把一个人由弱变强的这个过程中，整体的心理变化和心路历程都给写绝了。
立志，然后以为自己能够坚持，一听要坚持十年，马上就想要走捷径，走了捷径之后发现那些以为是捷径的路最后都变成了死路，可是美人以白头，英雄以迟暮，时光难再回，只能怨天尤人的度过悲惨的一生。
那如果当初不偷奸耍滑走捷径，而是按照经文的指示按部就班的坚持下去呢？
就来到了今天要讲的屯卦六四。乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
你立了一个大志向，就好像追求一个姑娘，你第一次表白，姑娘拒绝你了。
如果你是六三爻就是继续追别的姑娘了，别的姑娘再拒绝你，你又追求下一个，这样子你在圈子里就出名了。
这个是不挑嘴的人，也是个没啥下限的人，是个姑娘就行。
这样一来，稍微有点追求和条件稍微好点的姑娘肯定就把你排除在外了。
如果你是六四呢？那就不一样了，姑娘第一次在六二爻的时候拒绝了你，可是你不抛弃不放弃，坚持了十年。
最后的结果就是：往吉，无不利。
其实这才是易学的精髓，这种智慧并不只适用于怎么谈恋爱的事儿上。
人生中的求学，工作，寻找配偶，甚至如果创业，如何守业，都是一样的道理。
可以简化成一个人生走向正循环的公式：努力+耐心+韧性=成功。
这个公式是一个理想的状态，更真实的状态是：努力（太累了）+耐心（等不了了）+韧劲（坚持不住了）=成功（失败）
括号里面的是社会上的大多数人，括号外的永远都只能是少数。
所以这个社会永远都是二八分化的。
很多人之所以过得不好，就是因为不坚持。
后山做法律服务将近十年了，司法考试考过两次，第一次是分，第二次是分。
后山从小就自负才高，第一次考试的时候，答四卷只用了一个半小时，还剩一个小时就提前交卷了。
结果四卷只考了76分，如果得八十分，也都过了司考。
当时和后山一起准备考试的同学有三十多个，第一次考过的有十个左右，等到第二次考试的时候，剩下的二十多个人里愿意二战的就没有多少了，只有十三个人。
这十三个人里，真正像后山这样和第一次一样认真甚至比第一次更认真地人就更少了。
大部分的人都是认为自己已经考过一次了，这次准备就不用像之前那样努力了，第一次没考过不过是运气不好，这次一定能考过。
可以说非常想当然了。
后山当时就想着要做律师，而律师的门槛就是司考，号称全国第一考。
当时非法本的学生也可以报名，所以报考人数多，试题难度高，通过率却不到百分之十。
所以第一次浪挂了之后，后山痛定思痛，比第一次要认真的多，努力的多，在半年的复习生活中，常常复习到凌晨三四点钟，整个自习室常常只剩下后山一个人。
科比经常问别人：你见过洛杉矶凌晨四点的样子吗？
后山那段时间也经常问一起复习的同学：你见过厢红旗凌晨四点的样子吗？
最后天道酬勤，后山最终的成绩是分，四门卷子都超过一百分。
很多学而不思的人读《周易》就会读的很困惑，为啥屯卦的六二爻和六四爻都是乘着马去求亲，六二就是求不到，六四就求到了呢？
因为六二是初出茅庐，两手空空，一文不名就追求校花。
六四是已经踏实肯干的准备的十年之后，中间经历了功名利禄的诱惑依然矢志不渝的深爱着校花，校花自然就被感动了，答应了。
很多人之所以会庸庸碌碌的度过一生，说穿了就是脸皮薄，脸皮薄就怕失败，怕失败就索性啥都不做。
美其名曰佛系，其实本质是无能。
颜渊之所以可以一箪食一瓢饮，在陋巷，还可以被人家称赞。
那是因为颜渊虽然物质生活水平很低，但是人家并不是没有改变这种低水平的能力，当时的魏国和赵国都安排过大臣来邀请颜回去做官。
人家颜回为了修行，最后都拒绝了。
各位发现了吗？人家颜回是有条件去做官而不去，人家是真正的做到了安贫乐道。
安贫乐道的前提是你得有本事让自己不贫，但是觉得没必要。
而现实中大部分的年轻人都像后山之前提过的海南男孩儿一样，自己快三十了，在工厂里或者送外卖或者当房产中介，还做的都很一般，没有一份工作能干的长久，也没有一份工作能养活得了自己。
他一方面要抱怨现实社会的不公，让他怀才不遇，一方面每天一有空就在网上和别人侃大山，嘴上说着些修仙修道的事儿，说着说着就要和人家组局打游戏了。
然后还自我感觉特别良好，大家谈周易，他也要跟着谈，有人提问卦中的老阳和少阳，老阴和少阴的变化原则是啥？
他上来就回答：少变老不变。
然后自己也给自己算卦，又发现算的完全不准，开始抱怨易学都是骗人的东西。
这种人还要大言不惭的说自己认为道家比儒家更深刻，你听他聊两句就知道他肯定连《道德经》都没有完整的读完过。
从网上东听一句，西听一嘴，就感觉自己已经读懂了道家，看透了儒家。
这样的人还会认为自己没有钱是因为自己安贫乐道，真是可怜又可笑。
不过更可悲的是，在现实生活中，海南男孩儿这样的人却是大多数。
她们经常用颜回标榜自己，觉得自己和颜回一样。
他们不知道，颜回是有发财的机会而不屑于去发财。
而他们是苦心孤诣的去谋财可惜能力不够，谋不到，谋不到他们从来不反思自己，错误永远是这个世道，他们从来都没错过。
这样的人注定会一生凄凉。
后山一路走来，从一个月块的律师助理走到现在的互联网企业法务负责人，这一路后山刚好用了十年。
这十年中，有太多不足为外人道的辛酸，可是结果却真如屯卦六四爻所讲：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
坚定的朝着理想前行，这一路注定不会一帆风顺，可是日拱一卒，进一寸有一寸的欢喜。
很多人现在对努力，奋斗之类的词很蔑视，其实这些蔑视努力和奋斗的人就是六三爻表达的那类人。
他们总是觉得踏实的努力太慢了，他们总是在还没有准备好的时候就跑进了森林，然后他们把他们这种盲动的行为定义为努力。
我们也很努力呀，打游戏不需要动脑子嘛？刷抖音也要时间和精力的好吧。
做主播你知道我有多努力吗？做读数字台词的爱豆，我可真是太努力了啊，把自己都快感动哭了。
他们把这种不停地找寻人生捷径的过程，称之为努力的过程。
他们就是不愿意，把马牵住在原地踏踏实实的转上十年。
康肃公陈尧咨擅于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美
有一天，他在家练射箭，一个卖油的老头斜眼看着他
陈尧咨问他，看呆了吧，没见过射这么准的吧
老头说，你这也没啥，看看我给你表演一下
于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。
老头说：我亦无他，惟手熟尔。
很多人之所以拥有了精湛的专业能力和自律的生活习惯，其实都没有什么秘籍，无非就是够专注，做的时间够久，自然而然的就熟能生巧了。
求巧是人性，可是很多缺乏智慧的人不知道，求巧的方法却实要下笨功夫。
当你把一件事儿做了十年之后，你会发现，这十年时间会在这件事儿上给你带来超乎你想象的复利。
这种复利，每个人都想要，可是又有多少人能在一件事儿上坚持十年呢？