1、中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年
2、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转；阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转；无论穷富，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年
3、中国大约太老了，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑；社会上事无大小，都恶劣不堪。
一切理想家，不是怀念“过去”，就“是希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷。——《两地书》一九二五年
4、人的奇怪之处：原本并不算太坏，倘若先因为被人认为“可恶”，便终于放胆作恶了。——《可恶罪》一九二七年
5、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年
6、弱者才有许多的禁忌，越弱禁忌越多。
比如饮食。只要是食物，壮健者有就吃，大抵就无需思索。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌，但这一类人物却日见其衰弱。——《看镜有感》一九二五年
7、中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，一天一天的堕落，却觉得日见其光荣。——《论睁了眼看》一九二五年
8、只各种苟活，却奢望自由，便只有苟活的自由，唯有做奴才的命。——《北京通讯》一九二五年
9、中国各处是壁，然而无形。论根子，只因墙的思维，比如人上人。人人都是那堵墙。——《碰壁之后》一九二五年
10、中国家庭教育孩子，大抵只有两种法。
或者放任，任其跋扈，一点也不管，最后都成了窝里横，出不得门，一出门便蔫了。
或者禁锢，凡事苛责，终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，最终连出门的勇气都没有。——《海上的儿童》一九三三年
11、有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。——《战士和苍蝇》一九二五年
12、我独不解中国人何以于旧状况那么心往神驰，于较新的机运就这么疾首蹙额，于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？
——《这个与那个》一九二六年
13、中国人大多数只选择作了看客，而偏偏忘了自己就是生活的主角，陶醉于对别人的响应或鄙夷，习惯了顺从或抗拒，而唯独没有他自己什么事儿。
——《娜拉走后怎样》一九二六年
14、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
原因只有一个：丛林的冷漠。——《经验》一九三三年
15、人的无知之一便是：想到自己，却没有想到他人的自己。克服之法：立足于自己，兼顾每个人的他自己。——《一个青年的梦译者序二》一九一九年
16、天才的诞生，首先要有适合天才的土壤。在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——《未有天才之前》一九二六年
17、中国人对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，这样一直下去，是要完结的。要中国得救，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！——《忽然想到》一九二五年
18、自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴役、敲掠、刑辱、压迫下来的——这还不是人间，而只是丛林。——《病后杂谈之余》一九三四年
19、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是从前的冷遇沉淀为内心的冷酷，从前是一个人奋斗，后来只为一个人奋斗，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。——《文艺与政治的歧途》一九二七年
20、人都是在经验教训中成长的，人类社会进步也是。
譬如吃东西，某种是毒物不能吃，一定是以前有多少人吃死了，才知的，然后习惯了，平常了。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。——《今天的两种感想》一九三二年
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